本文内容来源于经书记载与传统典籍，意在宣扬正能量，教人向善,不传播封建迷信,请理性阅读。内容出处：《黄帝内经》《相理衡真》《麻衣神相》《太清神鉴》《柳庄相法》
《礼记》有言："德者本也，财者末也。"古人观人之相,不止于容貌之美丑,更在乎气质之清浊、神韵之高下。世人皆道美人多福,殊不知真正的有福之相,从来不在五官精致、身材丰腴,而在于那些常人难以察觉的细微之处。
汉时有一女子,生得极其平常,既无沉鱼落雁之姿,也无丰盈曼妙之态,嫁入寒门为妇。乡人皆笑其命苦,料想此生必定劳碌。可谁曾想,不过十年光景,其夫竟高中进士,位列朝堂,一家老小皆沾其福,成为方圆百里称颂的旺夫之妇。当时有相师路过此地,见了这女子,连连称奇,说她虽无美貌,却有三处极为难得的福相,这才是她能享尽荣华的根本。
那么,这三处福相究竟是什么?为何比美貌丰满更为珍贵?古人又是如何通过面相来判断一个人的福报深浅?
相术一道,在中华大地流传数千年,并非无稽之谈。《黄帝内经》中记载:"有诸内者,必形诸外。"一个人内在的德行修养、心性品质,必然会通过外在的气色神韵显露出来。正如古语所说:"相由心生,境随心转。"面相不是天生注定无法更改的,而是随着一个人的心性变化而不断调整的。
古时有位名叫麻衣道者的相师,他观人无数,总结出一套《麻衣神相》,其中对女子面相的论述极为精到。他说,世人看女子面相,往往被眼前的姿容蒙蔽,只知追求花容月貌、珠圆玉润,却不知真正的福相藏在三处:一曰额头平阔,二曰眼神清澈,三曰嘴角上扬。这三处看似寻常,实则蕴含着深刻的道理。
先说这第一处,额头平阔。额头在相学中被称为"天庭",代表一个人早年的运势和家世根基。《太清神鉴》中说:"天庭饱满,地阁方圆,此乃大富大贵之相。"可这"饱满"二字,并非指额头高耸突出,而是指额头平整宽阔,没有凹陷、疤痕或乱纹。这样的额头,显示出此人根基扎实,心性纯正,不为外物所扰。
有位王氏女子,生在江南水乡,家境贫寒。她自幼便帮着父母操持家务,洗衣做饭,下地干活,样样不落。村里人都说这孩子命苦,注定要劳碌一生。可有一年,村中来了位云游道人,见了王氏女子,却说:"此女额头虽不高,但平整如镜,毫无杂纹,日后必定母凭子贵,享福无穷。"
村人听了,都当是道人胡言。可谁知十年后,王氏嫁给了本地一户佃农,生下一子,那孩子天资聪颖,读书过目不忘。后来竟考中了举人,做了县令。王氏也随着儿子搬进城中,住进了大宅院,从此告别了田间劳作,安享晚年。村人这才想起当年道人的话,无不感叹相术之神奇。
额头平阔的女子,往往心地纯良,不斤斤计较。她们不会因为一时的得失而焦虑烦躁,也不会因为别人的富贵而心生嫉妒。这种平和宁静的心态,会让她们在生活中少了许多不必要的烦恼,自然也就能守住福报。《相理衡真》中说:"额无恶纹,心无恶念。"额头平整的人,内心也必定清净,这样的人走到哪里,都会给周围的人带来安宁祥和的气氛。
再说第二处,眼神清澈。眼睛是心灵的窗户,一个人的眼神最能反映出内心的状态。《麻衣神相》中记载:"眼为心之苗,神为气之主。"眼神清澈明亮,不浑浊、不闪烁、不斜视,这样的人心地善良,做事光明磊落。
古时有位姓李的女子,家住京城附近的小镇。她生得并不出众,五官平平,身材也不丰满,可她有一双极为清澈的眼睛。每当与人说话,总是目光坦然,不躲闪也不算计。镇上的人都说,跟李氏说话,心里特别舒服,仿佛能看到她心里想什么。
有一年,镇上来了个行商,做布匹生意。行商在镇上住了几日,见镇上姑娘不少,可他独独看中了李氏。旁人都劝他,说李氏长得一般,不如选个漂亮些的。行商却说:"我走南闯北这么多年,见过的美人数不胜数,可像李氏这样眼神清澈的,却是头一回遇见。这样的女子,心里必定没有弯弯绕绕,娶回家才能安心。"
后来行商果真娶了李氏。婚后,行商的生意越做越大,从一个走街串巷的小贩,变成了拥有几家铺子的大掌柜。旁人都说是李氏旺夫,可行商自己却说,是因为李氏心地纯净,他在外做生意,从不用担心家里有什么是非,能够全心全意地经营。这份安心,便是李氏给他最大的福报。
眼神清澈的女子,说明她内心没有太多的杂念和算计。她们待人真诚,不耍心机,不玩手段。这样的人,能让周围的人感到信任和安全。在一个家庭中,若有这样一位女主人,全家人都会感到踏实放心,自然也就能齐心协力,把日子越过越好。《柳庄相法》中说:"目清如水,心善如金。"说的正是这个道理。
第三处,嘴角上扬。嘴角在相学中代表一个人的福禄和晚年运势。《太清神鉴》记载:"口角上扬者,福禄绵长;口角下垂者,晚景凄凉。"嘴角自然上扬的人,通常性格开朗,心态积极,遇事不抱怨,不消沉。
明朝时有位赵氏女子,家住苏州城外。她自幼家贫,十岁就开始帮着父母做针线活补贴家用。旁人见她总是一副笑呵呵的样子,都说这孩子心大,不知愁为何物。可实际上,赵氏心里什么都明白,只是她选择用笑容去面对生活的苦难。
有一年大旱,庄稼颗粒无收,许多人家都揭不开锅了。赵家也不例外,一家五口,连糠菜都吃不饱。父亲整天唉声叹气,母亲日日以泪洗面,两个弟弟也愁眉苦脸。可赵氏依然每天笑着安慰家人:"天无绝人之路,咱们只要努力,日子总会好起来的。"
她白天跟着母亲做针线,晚上点着油灯绣花样,常常忙到深夜。虽然辛苦,可她从不抱怨,反而总是哼着小曲,让全家人的心情都好了许多。就这样熬过了饥荒年,到了第二年,风调雨顺,庄稼大丰收。更巧的是,赵氏绣的花样被一位富商的夫人看中,高价买下,还让她长期供货。
从此赵家的日子越过越好。几年后,赵氏嫁给了城里一户富裕人家,夫家对她极为疼爱。婚后,夫家的生意也蒸蒸日上。公婆都说,自从赵氏进了门,家里就充满了欢声笑语,连生意都顺利了许多。这正应了那句老话:"家有喜妇,百事顺遂。"
嘴角上扬的女子,说明她们心态乐观,懂得知足常乐。她们不会整天愁眉苦脸,把负能量传递给周围的人。相反,她们总能用积极的态度去感染他人,让家庭充满温暖和希望。《相理衡真》中说:"口角朝天,福运绵延。"这样的人,即便遇到困难,也能凭借乐观的心态化险为夷,最终迎来转机。
这三处福相,看似简单,实则都指向一个核心:心性。额头平阔,显示出内心平和;眼神清澈,显示出品行端正;嘴角上扬,显示出心态乐观。这些特征,都不是靠化妆打扮能够伪装出来的,而是长期修养积累下来的。
有位相师曾说过一个故事。他年轻时,曾遇到两位女子,一位生得花容月貌,肌肤如雪,身材婀娜,可她额头有暗纹,眼神飘忽,嘴角微微下垂。另一位容貌平平,甚至可以说有些清瘦,可她额头光洁,眼神坦荡,嘴角带笑。相师断言,十年后,前者必定生活困顿,后者必定福禄双全。
当时两位女子都不信,美貌那位更是嗤之以鼻,说相师胡说八道。可十年后,美貌女子因为性格刻薄,整天疑神疑鬼,把丈夫管得死死的,最终逼得丈夫远走他乡,自己孤苦伶仃。而那位容貌平平的女子,却因为贤惠善良,把家打理得井井有条,丈夫对她敬重有加,一家人和和美美,日子越过越红火。
说到这里,你可能会问,这三处福相背后,究竟蕴含着怎样的玄机?为何古代相师如此看重这些细节?他们是通过什么方法,从这些微小的特征中,看出一个人一生的福报?
更重要的是,如果一个人天生不具备这三处福相,是否就注定无福可享?还是说,这些特征可以通过后天的修养来改变?古代典籍中,对此又有怎样的论述?
《黄帝内经》中有一段话:"心者,君主之官也,神明出焉。"人的心性,主宰着整个生命的状态。面相之所以能反映一个人的福报,正是因为它是心性的外在显现。那三处福相,实际上都是在告诉我们,一个人的福报,根本上取决于她的内心修养。
额头平阔,对应的是"定"。《道德经》说:"致虚极,守静笃。"一个人只有内心平静,不被外物牵引,才能守住自己的福报。那些额头有乱纹、凹陷的人,往往是因为心中杂念太多,焦虑不安。这种状态下,即便有福报来临,也会因为心神不宁而错失良机。
相反,额头平阔的人,心中有定力,遇事不慌张,能够冷静思考,做出正确的判断。这种内在的稳定性,会让她们在人生的关键时刻,作出明智的选择,从而把握住机遇。正如《中庸》所言:"君子之道,暗然而日章。"默默修养自己,福报自然会来。
眼神清澈,对应的是"诚"。《大学》开篇便说:"大学之道,在明明德。"明德,就是让自己的德行彰显出来。而德行的根本,在于诚实。一个人眼神清澈,说明她待人处事光明磊落,不欺骗,不虚伪。
这种诚实的品质,会让她在人际交往中赢得信任和尊重。人与人之间的关系,说到底就是信任关系。你诚心待人,人自然诚心待你。这样的良性循环,会为她积累下深厚的人脉和福报。《论语》中说:"人而无信,不知其可也。"诚信,是做人的根本,也是福报的源泉。
嘴角上扬,对应的是"乐"。《论语》记载,孔子的弟子颜回,"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。"真正的快乐,不在于外在的物质条件,而在于内心的知足常乐。
一个嘴角上扬的人,说明她懂得珍惜眼前的幸福,不会总是盯着别人有什么、自己缺什么。这种知足的心态,会让她在生活中少了许多攀比和抱怨,多了许多感恩和喜悦。《道德经》说:"知足不辱,知止不殆。"懂得知足的人,才能长久地享受福报。
这三处福相,归根结底,都是在说一个道理:修心。《菜根谭》中说:"德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者。"一个人的福报,建立在德行的基础之上。德行不够,福报即便来了,也守不住。
那么,如何修养这三处福相呢?古代典籍中,给出了明确的方法。
第一,修养"定力"。每日抽出一段时间,静坐片刻,让内心平静下来。不去想那些烦心的事,也不去计较那些是是非非。久而久之,内心的焦虑和浮躁会慢慢消退,额头上的乱纹也会逐渐减少。《庄子》说:"夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之平而道德之至。"虚静,是修养的根本。
第二,修养"诚实"。在日常生活中,做到言行一致,不欺骗他人,也不欺骗自己。说出去的话要算数,答应别人的事要做到。即便是小事,也要认真对待。《中庸》说:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也。"诚实,是做人的天道。
第三,修养"乐观"。学会从生活的点滴中寻找快乐,不要总盯着不如意的地方。每天临睡前,回想一下今天遇到的三件让自己开心的事,哪怕是很小的事,比如看到一朵花开,听到一首好听的歌,吃到一顿可口的饭。慢慢地,你会发现,生活中值得高兴的事其实很多,只是我们常常忽略了。
《相理衡真》中记载了一个故事。有位女子,年轻时因为家庭变故,整日愁眉不展,额头上皱纹密布,眼神黯淡,嘴角下垂。后来她偶然听闻一位高僧讲法,说"相由心生",于是开始修养自己的心性。她每日诵读经典,静坐冥想,待人诚恳,遇事乐观。
十年后,有位相师见了她,惊讶地说:"你的面相完全变了!十年前你是苦相,如今却是福相。额头光洁,眼神清澈,嘴角带笑,这是大富大贵之相。"果然,没过几年,她的儿子高中进士,她也随之享福。
这个故事告诉我们,面相并非天生注定,而是可以通过修养改变的。《易经》说:"积善之家,必有余庆。"一个人只要持之以恒地修养自己,福报自然会来。
《麻衣神相》中还有一段论述:"相不独论,要配气色。"意思是说,看相不能只看五官,还要看整体的气色和神韵。一个人即便五官不够精致,但如果气色红润,神韵饱满,依然是福相。反之,五官再漂亮,气色暗淡,神韵萎靡,也不是真正的福相。
气色和神韵,来自于内在的精气神。《黄帝内经》说:"精气神,人之三宝。"精是生命的物质基础,气是生命的动力,神是生命的主宰。三者充盈,则气色红润,神韵饱满;三者亏损,则气色暗淡,神韵萎靡。
如何养精气神?古人给出了三个方法:养精要节欲,养气要调息,养神要静心。节欲,不是禁欲,而是不过度放纵。调息,就是调整呼吸,让呼吸深长平稳。静心,就是让内心平静,不被外物干扰。
这三个方法,看似简单,却需要长期坚持。《道德经》说:"天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。"修养自己,就是从这些细小的地方开始。每天坚持一点点,积累下来,就会有质的变化。
还有一点要注意,修养面相,不是为了给别人看,而是为了让自己的生命更加圆满。《大学》说:"修身、齐家、治国、平天下。"修身是第一位的。一个人只有先修养好自己,才能把家管理好,才能在社会上有所作为。
《柳庄相法》中说:"相者,心之苗也。心善则相善,心恶则相恶。"面相,是内心的外在显现。一个人的福报,根本上取决于她的心地。心地善良,即便五官平凡,也是福相;心地恶毒,即便花容月貌,也是苦相。
佛家有句话:"万法唯心造。"一切的福报,都是自己的内心创造出来的。你用什么样的心态对待生活,生活就会以什么样的方式回应你。你心存善念,处处为他人着想,福报自然会来。你心怀恶意,处处算计别人,灾祸迟早会降临。
《太清神鉴》最后说:"相者,察也。察人之相,不如察己之心。"与其去研究别人的面相,不如好好审视自己的内心。问问自己,我的心够平静吗?我待人够诚实吗?我的心态够乐观吗?如果答案是否定的,那就从今天开始,慢慢修养自己。
一个女子的福气,从来不在于她的容貌是否美丽,身材是否丰满,而在于她的心性是否善良,品德是否高尚,心态是否平和。额头平阔、眼神清澈、嘴角上扬,这三处福相,说到底,都是在告诉我们:修心,才是获得福报的根本之道。
古人说:"厚德载物。"只有德行深厚,才能承载住福报。否则,福报来了也守不住,反而会因为德不配位而招致灾祸。这就是为什么有些人突然发了财,却很快又败落下来;有些人看似平凡,却能一生平安顺遂。关键就在于,德行是否足够承载那份福报。
所以,真正有智慧的女子,不会把心思放在如何打扮得更漂亮,如何让身材更丰满上,而是会把精力用在修养自己的德行上。她们知道,真正的美,是由内而外散发出来的;真正的福,是通过修行得来的。
《菜根谭》说:"德者才之主,才者德之奴。"德行是根本,才能是其次。一个女子,即便才华横溢,美貌绝伦,如果德行不够,终究不会有好的结局。相反,一个女子,即便资质平平,容貌普通,但如果德行深厚,必定能得到善终。
这就是古人通过面相看人的智慧。他们不看表面的华丽,而看内在的本质。他们明白,真正的福报,不是靠外在的装饰得来的,而是靠内心的修养积累的。这个道理,无论在古代还是今天,都同样适用。
当你明白了这个道理,你就会知道,如何去修养自己,如何去追求真正的幸福。不要羡慕别人的美貌,不要嫉妒别人的富贵,专心修养自己的心性,提升自己的德行。只要你坚持不懈,福报自然会来。
